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同情他们，关心他们，也让父母亲与我们一样步入觉悟之道（成佛）。
毕竟世间孝顺是未究竟的、未圆满的，若能引导双亲入出世间的孝顺，免受父母沉沦三界六道，当下就是菩萨发心，已尽该尽之孝道了，诸佛赞叹，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912924.html
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如本法师答：出家（梵语pravrajyaj）修行若站在自度自利的立场并没有什么功德可言，因为出家修行出离三界是自己本份之事，那来功德可言呢？若是自己不修行而宁愿沉沦生死而自食其果，另当别论。要知道啊！不发心修行必得随造业而感召生死轮回的，生死轮回受苦是不好玩的，修行是发自内心自由意志的喜悦，是立足于断生死、出六道、证菩提、成佛道的大前题为动机，秉持这宗旨而自发性。
不出家修行是没有罪过...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912925.html
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如本法师答：菩萨（梵语bodhi-sattva）在修行的过程中，每位行者其个性志向皆有不同，有偏独善其身的，有偏兼善天下的，其心境不外乎三种性质：一、悲增菩萨。二、智增菩萨。三、悲智双运菩萨。
何谓悲增菩萨？就是行者慈悲心重于智慧性，悲天愍人，往往把自己的生死大事置之度外，视六道众生如己父母兄弟姊妹，度生之念炽盛。这种行为举动是可敬可贵的，但有缺乏智慧之导引，为了救度六道四生沉沦于苦海...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164612950.html
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改过并力行善事，一样可以再或福报。所谓‘天道祸淫，不加悔罪之人'是确实可信的，所以世人不能因为曾犯淫行，清白已损，便自暴自弃，甘于沉沦堕落。一定要相信，只要您痛下决心，誓改前非，而且广行善事，则必然会...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17151716302.html
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阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来（定光佛以下的第五十三佛）。乔尸迦王听佛说法，心怀畅悦，心地开朗，遂发无上菩提心，弃舍了国王位，皈投世自在王佛而出家，赐号法藏比丘。他的修行意志在救度一切众生之苦，而发广大愿力。他自因地起就喜好修持特殊之行，并希望达成最极无上的佛果。又对于沉沦苦海中的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19325017011.html
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治标不治本，并不是积极和彻底的解决方法。
4、不知所措，消极沉沦——这是被动的对待方式，最终的结果将是被违缘所左右，很难走出困境的阴影。
5、自暴自弃，甚至报复对方，加害于人——这是最错误的...
白玛开智
|逆境|违缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20130118110.html
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他们，我至多也只能给他们带来短暂而不实的幸福，将来我会和他们一同在无边的苦海中沉沦。因为我看待问题并不局限于今生，所以我要用最彻底的方法使我与一切众生究竟获得解脱，那就是修道。
我少年时代也曾想过...
黄泰
|出离心|入佛|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/00153718758.html
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的智慧眼里能洞见十方无穷的世界，现见有情世界的种类不仅限于地球上的动物和人类，而是遍于虚空界的整个六道众生，并且指出不单是每一个有情根据自己不同的善恶业而于六道中不断地升进和沉沦，而且人类社会也是依据...
索达吉堪布
|进化论|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/14165019787.html
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中国佛教协会会长 一诚
猪问平安随腊去，鼠生财富报春来。在这辞旧迎新的喜庆时刻，向全国三大语系佛教四众弟子致以新春的祝福，祝大家新年吉祥、福慧增长！
嫦娥奔月圆古梦，十七大开创新篇。过...
【佚名】
|寄语|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/11411720672.html
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女人改嫁吗？她今生是我的女人，前生是谁的女人？来生又要变成谁的女人呢？这事也不足挂在心上的。如果真的为了妻子的事情，而连累了自己的一生，其实何止一生，恐怕生生世世的永远沉沦下去了，这样不但不能度脱妻子，...
倓虚老和尚
出离心|女人|情爱|婚姻|出家
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21102423582.html